اخلاق و اصول اخلاقی یکی از جنبه های مهم دین اسلام است که بدان اهمیت بسیاری داده شده است. بر این اساس در قرآن کریم یکی از اهداف بعثت پیامبر اسلام(ص)، تربیت و آموزش حکمت بیان شده است. پیامبر(ص) که حاکمیت دین اسلام را بر عهده داشتند در جامعه اسلامی و در مواقع مختلف می بایست به گونه ای عمل می کردند که مسلمانان را به اخلاق مداری و پایبندی به اصول اخلاقی تشویق کنند. این که پیامبر(ص) در غزوات و مواقع سخت جنگی چگونه اصول اخلاقی و تربیتی را رعایت می کردند؟ سوال اصلی نوشتار حاضر است. یافته های این پژوهش که به شیوه توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع تاریخی و حدیثی انجام شد، نشان می دهد بر خلاف نظر مشتشرقان که غزوات پیامبر(ص) را بر پایه خشونت و کسب غنیمت تفسیر کرده اند، پیامبر(ص) حتی در غزوات به اصول اخلاقی پای بند بوده و تمام تلاش خود را می کردند تا مکارم اخلاقی و تربیتی از جمله مهربانی، وفای به عهد، صبر و استقامت را به مسلمانان آموزش دهند و آنها را به اخلاق مداری در تمام لحظات رهنمون می کردند.

زمینه: توجه به امر اخلاق در حوزه آموزش تضمین کننده سلامت فرآیند یاددهی-یادگیری است. از این رو پژوهش حاضر با هدف طراحی و تدوین الگوی اخلاق مداری حرفه ای در مدارس سمپاد شکل گرفت. روش: تحقیق حاضر در زمره پژوهش های کیفی بوده و با روش گرندد تئوری انجام شد. جامعه آماری شامل کلیه مدیران و معلمان مدارس سمپاد استان آذربایجان غربی بود که حداقل 5 سال سابقه خدمت داشته که 10 نفر از آنها به روش نمونه گیری گلوله برفی انتخاب شدند. ابزار جمع آوری داده ها مصاحبه نیمه ساختار یافته بود. در نهایت داده ها با روش کدگذاری سه گانه در نرم افزار Maxqda مورد تحلیل قرار گرفتند. یافته ها: بر اساس یافته های پژوهش، 152 کدباز اولیه، 89 کد انتخابی و 79 کد مستخرج نهایی در قالب 17 مفهوم و 6 مقوله اصلی دسته بندی شد. نتیجه گیری: در پژوهش حاضر مشخص شد اخلاق مداری حرفه ای تحت تاثیر یکسری شرایط علی همچون عدم تبعیض، دانش فنی معلمان، رضایت از پست سازمانی، نحوه عملکرد و آموزش مدیران، ارتباطات بین سازمانی، عدم موازی کاری، مشارکت در تصمیم سازی و شایسته سالاری و تحت تاثیر بستر هایی چون سلامت محیطی، برنامه ریزی شفاف، مبارزه با فسادو درگیر کردن بخش های بازرسی شکل می گیرد. توجه به اخلاق مداری در مدارس بی شک منجر به بهبود کیفیت زندگی کاری و عملکرد شغلی، کاهش رفتار مخرب و فساد اداری، شفافیت سازمانی خواهد شد.

زمینه: توجه به امر اخلاق در حوزه آموزش تضمین کننده سلامت فرآیند یاددهی-یادگیری است. از این رو پژوهش حاضر با هدف طراحی و تدوین الگوی اخلاق مداری حرفه ای در مدارس سمپاد شکل گرفت. روش: تحقیق حاضر در زمره پژوهش های کیفی بوده و با روش گرندد تیوری انجام شد. جامعه آماری شامل کلیه مدیران و معلمان مدارس سمپاد استان آذربایجان غربی بود که حداقل 5 سال سابقه خدمت داشته که 10 نفر از آنها به روش نمونه گیری گلوله برفی انتخاب شدند. ابزار جمع آوری داده ها مصاحبه نیمه ساختار یافته بود. در نهایت داده ها با روش کدگذاری سه گانه در نرم افزار Maxqda مورد تحلیل قرار گرفتند. یافته ها: بر اساس یافته های پژوهش، 152 کدباز اولیه، 89 کد انتخابی و 79 کد مستخرج نهایی در قالب 17 مفهوم و 6 مقوله اصلی دسته بندی شد. نتیجه گیری: در پژوهش حاضر مشخص شد اخلاق مداری حرفه ای تحت تاثیر یکسری شرایط علی همچون عدم تبعیض، دانش فنی معلمان، رضایت از پست سازمانی، نحوه عملکرد و آموزش مدیران، ارتباطات بین سازمانی، عدم موازی کاری، مشارکت در تصمیم سازی و شایسته سالاری و تحت تاثیر بستر هایی چون سلامت محیطی، برنامه ریزی شفاف، مبارزه با فسادو درگیر کردن بخش های بازرسی شکل می گیرد. توجه به اخلاق مداری در مدارس بی شک منجر به بهبود کیفیت زندگی کاری و عملکرد شغلی، کاهش رفتار مخرب و فساد اداری، شفافیت سازمانی خواهد شد.

مقدمه: پایبندی پرستاران به اخلاق مداری در مراقبت ضمن ارتقاء کیفیت مراقبت پرستاری، موجب افزایش رضایت بیماران می شود. هدف مطالعه حاضر تبیین اخلاق مداری در پرستاری مراقبت در منزل می باشد. روش: مطالعه تحلیل محتوای کیفی از نوع قراردادی می باشد که در مراکز مراقبت در منزل شهر تهران در سال 1399 با نمونه گیری هدفمند انجام شده است. 15 پرستار مراقبت در منزل به صورت هدفمندانتخاب شدند و داده ها با استفاده از مصاحبه نیمه ساختارمند، فردی و عمیق جمع آوری شد. نمونه گیری تا اشباع داده ها ادامه داشته است. سپس تجزیه و تحلیل داده ها به روش تحلیل محتوی قراردادی و بر اساس رویکرد ژانک (2009) انجام شده است. یافته ها: تجزیه و تحلیل داده ها منجر به استخراج 187 کداولیه 23 زیر طبقه و 5 طبقه و یک مضمون اخلاق مداری در مراقبت در منزل شد که شامل پنج طبقه: تعهد در عملکرد اخلاقی، تصمیم گیری اخلاقی، احترام به حقوق بیمار، مراقبت بر اساس فرهنگ بیمار و حفظ استقلال بیمار می باشد. نتیجه گیری: یافته مطالعه صلاحیت اخلاق مداری پرستاران مراقبت درمنزل می باشد که به عملکرد پرستاران کمک می کند تا بتوانند فعالیت حرفه ای خود را ارزیابی کرده و عملکرد خود را اصلاح یا ارتقاء دهند که نتیجه آن ارتقاء کیفیت مراقبت و افزایش رضایتمندی بیمار، خانواده آنان و پرستاران می باشد.

هدف این پژوهش بررسی و تعیین تأثیر خانواده، دین¬مداری و پایبندی به ارزش¬های سنتی (نفی مدرنیزاسیون) بر متغیر اخلاق کار کارکنان شرکت پتروشیمی شهر ایلام بود. روش تحقیق از نظر هدف کاربردی و از نظر روش، تبیینی از شاخه پیمایشی بود. جامعه آماری پژوهش کلیه کارکنان شرکت پتروشیمی شهر ایلام بود که با استفاده از جدول حجم نمونه کوهن و کرجسی و مورگان 226 نفر تعیین شد. برای گردآوری داده¬ها از ابزار پرسش¬نامه استفاده شد. اخلاق کار با پرسش¬نامه سی¬پتی (1990)، مدرنیزاسیون و خانواده با پرسش نامه محقق ساخته، دین¬مداری با پرسش¬نامه خلاصه شده گلزاری (1379)، به ترتیب با ضرایب پایداری 82/0، 81/0، 79/0 و 76/0 برحسب آلفای کرونباخ اندازه¬گیری شد. نتایج تحلیل داده¬ها از طریق آزمون رگرسیون و تحلیل مسیر نشان داد خانواده بر مبنای دین¬مداری و پایبندی بر ارزش¬های سنتی تقریباً 40 درصد تغییرات اخلاق کار کارکنان را پیش¬بینی می¬کند. همچنین خانواده، دین¬مداری و نفی مدرنیزاسیون اثرات مستقیم و غیرمستقیم بر اخلاق کار دارد.

زمینه و هدف پیشگیری از جرم، امروزه یکی از مهم ترین اولویت های دولت ها است زیرا جرم، به هر شکل و در هر سطحی که ارتکاب یابد، نظم اجتماعی را مختل می کند و کیفیت زیست سالم را کاهش می دهد. هر نوع سیاست گذاری، تعیین راهبرد، برنامه و فعالیت درزمینه پیشگیری از جرم باید با معیارهای الهی منطبق باشد. رعایت اصل تعادل و انصاف که در حقوق جزا و جرم شناسی به قانون و هنجار تعبیر می شوند ازجمله قیودی است که اجازه هر نوع رفتاری را به متولیان نظام عدالت کیفری به بهانه پیشگیری از جرم نمی دهد. معیار نخست، ناظر بر اموری مانند حریم خصوصی شهروندان است. معیار دوم نیز راجع به تقید کامل مجریان سیاست های پیشگیرانه به قوانین و مقررات جاری کشور است؛ بر اساس این دو معیار، پیشگیری از جرم هم حریم خصوصی شهروندان را نقض نمی کند و هم همگان را ملزم به رعایت قانون می کند. در رویکرد اسلامی، هر دو مولفه موردتاکید بوده و شواهد نقلی و عقلی فراوان نیز برای اثبات این موضوع، قابل ارایه است. روش این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی انجام گرفته است. اسناد مورداستفاده، انواع متون اسلامی شامل کتب و مقالات، آیات و روایات، کتب جرم شناسی و حقوقی مرتبط با موضوع تحقیق است. در این پژوهش تمام اسناد و مدارک که در متون اسلامی ذکر شده و مرتبط با موضوع بوده، گردآوری و در راستای اهداف پژوهش مورداستفاده قرار گرفته است. یافته ها و نتیجه گیری پیشگیری از جرم امری ضروری و حیاتی است اما برخی هنجارها و قواعد الهی و بشری، راهبردها و برنامه های پیشگیری از جرم را محدود می کنند. نظام عدالت کیفری نباید به سمتی حرکت کند که به نام پیشگیری از جرم، هنجارهای مهم و غیر خدشه بشری را نادیده بگیرد و رسیدن به هدف مطلوب کاهش ارتکاب جرم، نباید با هر ابزار و وسیله ای به دست آید. از اصلی ترین قیدهای پیشگیری از جرم رعایت موازین حقوقی و اخلاقی است.

زمینه: به عنوان یک الزام در دهه­های اخیر، در تدوین استراتژی­های مسئولیت های اخلاقی، می­بایست توسعه پایدار نیز لحاظ گردد. از این رو، هدف از این پژوهش طراحی الگوی اخلاق مداری و مسئولیت اجتماعی با رویکرد توسعه پایدار می­باشد. روش: پژوهش حاضرکاربردی و از نظر­روش آمیخته می­باشد. در مرحله کیفی که با رویکرد داده­بنیاد شکل­گرفت جامعه­آماری شامل خبرگان دانشگاهی و مدیرانی است آشنا با مولفه های اخلاق و مسئولیت اجتماعی، می باشد. تعداد 40 نفر از آنها به صورت هدفمند و گلوله برفی به عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار جمع آوری داده ها مصاحبه بود. روش تحلیل داده ها روش های سه گانه کدگذاری بود. در مرحله کمی جامعه آماری شامل کلیه کارکنان­سازمان­بنادر و دریانوردی می باشد. تعداد 166 نفر به روش نمونه­گیری تصادفی­طبقه ای از بین کلیه کارکنان انتخاب گردید. برای گردآوری­داده­های از پرسش­نامه محقق­ساخته استفاده شد. جهت تجزیه و تحلیل داده­ها از مدل ساختاری تحلیل مسیر با نرم افزارهای SPSS و SMART PLS استفاده شد. یافته­ها: در بخش کیفی از میان 155 مفهوم 24کد­محوری شناسایی و مدلی شامل شرایط­علی، شرایط­زمینه­ای، مداخله­گرها، راهبردها و پیامدها حاصل شد. همچنین نتایج در بخش کمی نشان­داد که مداخله­گرها بر راهبردها(27/0-= β، 56/5 =t) اثر منفی و معناداری دارد. همچنین شرایط علی بر راهبردها(61/0 = β، 36/13 =t) اثر مثبت و معناداری وجود دارد. همچنین شرایط زمینه­ای بر راهبردها(65/0 = β، 58/11 =t) اثر مثبت و معناداری دارد. همچنین راهبردها بر پیامدها(98/0 = β، 31/354 =t، 00/0p=) اثر مثبت و معناداری دارد. نتیجه­گیری: اخلاق و رویکردهای اخلاقی جزء لاینفک­نظام های مدیریتی­نوین می باشد. امروزه تفاوتی نمی کند که در مورد سازمانی های خدماتی صحبت می کنیم یا تولیدی؛ در همه حالات این انتظار وجود دارد که مدیران سازمان ها با نگاهی اخلاق مدارانه و اتخاذ رویکردهای برد-برد در قبال جامعه، به سمت توسعه­ پایدار حرکت کنند.

زمینه: به عنوان یک الزام در دهه های اخیر، در تدوین استراتژی های مسیولیت های اخلاقی، می بایست توسعه پایدار نیز لحاظ گردد. از این رو، هدف از این پژوهش طراحی الگوی اخلاق مداری و مسیولیت اجتماعی با رویکرد توسعه پایدار می باشد. روش: پژوهش حاضرکاربردی و از نظر روش آمیخته می باشد. در مرحله کیفی که با رویکرد داده بنیاد شکل گرفت جامعه آماری شامل خبرگان دانشگاهی و مدیرانی است آشنا با مولفه های اخلاق و مسیولیت اجتماعی، می باشد. تعداد 40 نفر از آنها به صورت هدفمند و گلوله برفی به عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار جمع آوری داده ها مصاحبه بود. روش تحلیل داده ها روش های سه گانه کدگذاری بود. در مرحله کمی جامعه آماری شامل کلیه کارکنان سازمان بنادر و دریانوردی می باشد. تعداد 166 نفر به روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای از بین کلیه کارکنان انتخاب گردید. برای گردآوری داده های از پرسش نامه محقق ساخته استفاده شد. جهت تجزیه و تحلیل داده ها از مدل ساختاری تحلیل مسیر با نرم افزارهای SPSS و SMART PLS استفاده شد. یافته ها: در بخش کیفی از میان 155 مفهوم 24کد محوری شناسایی و مدلی شامل شرایط علی، شرایط زمینه ای، مداخله گرها، راهبردها و پیامدها حاصل شد. همچنین نتایج در بخش کمی نشان داد که مداخله گرها بر راهبردها(27/0-= β, ، 56/5 =t) اثر منفی و معناداری دارد. همچنین شرایط علی بر راهبردها(61/0 = β, ، 36/13 =t) اثر مثبت و معناداری وجود دارد. همچنین شرایط زمینه ای بر راهبردها(65/0 = β, ، 58/11 =t) اثر مثبت و معناداری دارد. همچنین راهبردها بر پیامدها(98/0 = β, ، 31/354 =t، 00/0p=) اثر مثبت و معناداری دارد. نتیجه گیری: اخلاق و رویکردهای اخلاقی جزء لاینفک نظام های مدیریتی نوین می باشد. امروزه تفاوتی نمی کند که در مورد سازمانی های خدماتی صحبت می کنیم یا تولیدی؛ در همه حالات این انتظار وجود دارد که مدیران سازمان ها با نگاهی اخلاق مدارانه و اتخاذ رویکردهای برد-برد در قبال جامعه، به سمت توسعه پایدار حرکت کنند.